كسى كه داخل در حرم شود ايمن است از خلق ، و كسى كه داخل در مسجد شود ايمن است اعضاى او از ارتكاب معصيت ، و كسى كه داخل شود در خانهء كعبه ايمن است دل او از مشغول شدن به غير ذكر خداوند عزيز جليل . پس نگاه كن اى مؤمن ! پس اگر ترا حالى است كه راضى هستى وارد شدن موت را بر خود پس شكر كن خداوند را بر توفيق دادن او ترا و محفوظ داشتن ترا ، و اگر ترا حالى است غير از اين ، پس نقل كن از اين حالت به راست كردن عزم و قصد ، و پشيمان شو بر آنچه گذشته است از عمر تو در غافل بودن ، و طلب اعانت كن به خداوند بر پاك كردن ظاهرت از گناهان و پاك كردن باطنت از عيب‌ها و بريده كن مادّهء غفلت را از دلت و خاموش كن آتش شهوت را از نفس خود « 4 » .

--> ( 4 ) - « شيخ شبسترى » در تحقيق اين معنى چنين فرموده است : موانع تا نگردانى ز خود دور * درون خانهء دل نايدت نور موانع چون درين عالَم چهار است * طهارت كردن از وى هم چهارست نخستين پاكى از احداث و ارجاس * دوم از معصيت وز شرّ وسواس سوم پاكى ز اخلاق ذَميمه است * كه با وى آدمى همچون بهيمه است چهارم پاكى سرّ است از غير * كه اينجا منتهى مىگرددت سير كسى را گشت حاصل اين طهارات * شود بىشك سزاوار مناجات تو تا خود را بكلّى درنبازى * نمازت كى شود هرگز نمازى ؟ چو ذاتت پاك گردد از همه شين * نمازت گردد آنگه « قُرّة العين » ( * ) نماند در ميانه هيچ تمييز * شود معروف و عارف جمله يك چيز اين ابيات از « گلشن راز » در حاشيهء كتاب مرقوم شده بود كه برحسب ضرورت به پاورقى انتقال يافت . ( * ) اشاره بفقره حديث معروف نبوى است كه : حبّب الىّ من دنياكم ثلث : الطّيب و النّساء و قرّة عينى فى الصّلاة ؛ يعنى من از دنياى شما سه چيز را دوست دارم بوى خوش و زنها را و روشنى ديدهء من در نماز است : درباره اين حديث اهل معرفت را شروح و تحقيقاتى است كه بايد بكتب قوم رجوع شود و يكى از بهترين شروح ، كتاب « مفاتيح الاعجاز » تأليف « شيخ محمّد لاهيجى » است كه در شرح ابيات « گلشن راز » نگارش يافته و يكى -